小煩惱地法

(小煩惱地法, 小烦恼地法)
upakleśabhūmikāh. The ten lesser evils or illusions, or temptations, one of the five groups of mental conditions of the seventy-five Hīnayāna elements. They are the minor moral defects arising from [lang id =1028]無明 unenlightenment; i.e. [lang id =1028]忿 anger, [lang id =1028]覆 hidden sin, [lang id =1028]慳 stinginess, [lang id =1028]嫉 envy, [lang id =1028]惱 vexation, [lang id =1028]害 ill-will, [lang id =1028]恨 hate, [lang id =1028]謟 adulation, [lang id =1028]誑 deceit, [lang id =1028]憍 pride.
* * *
謂忿、 覆、 慳、 嫉、 惱、 害、 恨、 諂、 誑、 憍等十法, 係由染污而起煩惱。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 小烦恼地法 → 小煩惱地法 — 謂忿、 覆、 慳、 嫉、 惱、 害、 恨、 諂、 誑、 憍等十法, 係由染污而起煩惱。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二煩惱 — ◆﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 根本煩惱〕, 根本煩惱者, 即無明惑也。 謂此根本無明之惑, 能出生一切煩惱也。 〔二、 隨煩惱〕, 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 內著煩惱〕, 謂身見、 邊見等諸煩惱, 於內心不了而起執著, 故名內著煩惱。 (身見者, 謂眾生妄執色受想行識之五陰為自身也。 邊見者, 妄於身見中, 或執為斷, 或執為常, 各執一邊, 名邊見也。 ) 〔二、 外著煩惱〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二烦恼 → 二煩惱 — ◆﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 根本煩惱〕, 根本煩惱者, 即無明惑也。 謂此根本無明之惑, 能出生一切煩惱也。 〔二、 隨煩惱〕, 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 內著煩惱〕, 謂身見、 邊見等諸煩惱, 於內心不了而起執著, 故名內著煩惱。 (身見者, 謂眾生妄執色受想行識之五陰為自身也。 邊見者, 妄於身見中, 或執為斷, 或執為常, 各執一邊, 名邊見也。 ) 〔二、 外著煩惱〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七十五法 — 此為小乘俱舍宗對一切法的分類。 俱舍宗認為: 一切事象可分七十五種, 歸之為五大類, 即: 第一類, 色法十一種: 一、 眼根, 二、 耳根, 三、 鼻根, 四、 舌根, 五、 身根, 六、 色境, 七、 聲境、 八、 香境, 九、 味境, 十、 觸境, 十一、 無表色。 其中前五者能發識取境, 故稱五根;次五者為五根所緣之境界, 故稱五境;無表色繫依身、 口發動之善業與惡業, 為生於身內的一種無形色法, 乃感苦、 樂果之業因, 具防非止惡修防善止惡的功能。 第二類, 心法一種:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七十五法──小乘七十五法 — ﹝出圓覺經疏鈔﹞ 小乘七十五法, 攝為五類。 謂色法十有一, 心法一, 心所有法四十有六, 不相應行法十有四, 無為法三也。 〔色法十一〕, 色即質礙之義。 謂眼耳鼻舌身五根, 色聲香味觸五境, 及法處所攝一分, 此十一種, 皆有色相可見可對, 故總名為色法。 (法處, 即意識所取之境。 具有四分: 一、 心所法, 二、 不相應法, 三、 無為, 四、 無表色。 今言法處所攝一分者, 正是無表色也。 無表色者, 謂意識緣於過去所見之境, 雖分別明了, 而無所表對故也。 ) 〔心法一〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心所有法四十六 — 心所有法者, 以對意識心王而言之也。 此四十六合為六位, 遍大地有十: 一、 受, (領納前境也。 )二、 想, (於境取像也。 )三、 思, (起心造作諸業也。 )四、 觸, (對境也。 )五、 欲, (希望樂境也。 )六、 慧, (揀擇善惡法也。 )七、 念, (記憶不忘也。 )八、 作意, (能警覺者為性。 心未起, 能警令起; 心已起, 能引趣境也。 )九、 勝解, (於理明了無礙也。 )十、 三摩地, (梵語三摩地, 華言等持。 離沉掉曰等, 令心專注不散曰持。 )此之十法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种善法──火喻菩萨十种善法 → 十種善法──火喻菩薩十種善法 — ﹝出除蓋障菩薩所問經﹞ 鍛煉陶鎔, 必假其力, 起滅變化, 莫測其由; 至若盡群有而歸一空, 破諸暗而昭萬象, 是皆火之德也。 菩薩修行, 以智慧火, 了妄即真, 鍛凡成聖, 破有著而歸空, 照昏迷而為朗, 故以火喻焉。 〔一、 燒煩惱薪〕, 智慧如火, 煩惱如薪。 菩薩以智慧觀察, 滅除貪瞋癡等煩惱, 淨盡無餘; 譬如大火, 能燒大地草木諸類, 淨盡無餘也。 〔二、 成熟佛法〕, 菩薩修行, 以智慧觀察, 成熟一切佛法, 既已成熟, 歷劫不壞; 譬如火性之熱,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十種善法──火喻菩薩十種善法 — ﹝出除蓋障菩薩所問經﹞ 鍛煉陶鎔, 必假其力, 起滅變化, 莫測其由; 至若盡群有而歸一空, 破諸暗而昭萬象, 是皆火之德也。 菩薩修行, 以智慧火, 了妄即真, 鍛凡成聖, 破有著而歸空, 照昏迷而為朗, 故以火喻焉。 〔一、 燒煩惱薪〕, 智慧如火, 煩惱如薪。 菩薩以智慧觀察, 滅除貪瞋癡等煩惱, 淨盡無餘; 譬如大火, 能燒大地草木諸類, 淨盡無餘也。 〔二、 成熟佛法〕, 菩薩修行, 以智慧觀察, 成熟一切佛法, 既已成熟, 歷劫不壞; 譬如火性之熱,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一百八法明门 → 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

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